По свидетельству Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему!), который передал нам слова Посланника Аллаха (да будет на нем благословение и мир Аллаха!):
Первым из его деяний, за которое слуга Аллаха будет держать ответ в День Воскресения (на Суд), - его (отношение) к молитвам. Если они творились в указанном порядке1, то он преуспеет и получит прибыль2; если же они были неполноценны, то он потерпит провал и понесет убыток. Если в его ритуальных молитвах будет нечто неверное, Господь (да будет Он славен и возвышен!) скажет: "Посмотрим, есть ли у Моего слуги какие-либо добавочные молитвы, в которых будет содержаться за вершающая часть того, чего не хватало в его ритуальных молитвах". И потом об остальных его деяниях3 будут судить подобным же образом.
Ат-Тирмизи, Абу Дауд и ан-Нас'аи
1. Порядок совершения молитв строго определен Кораническим всроуставом и уточнен до малейших деталей в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!).
2. Кораническое значение этого слова включает не только (а может быть, и не столько) элемент материальной прибыли на земле, сколько Господне вознаграждение в День Воскресения. То же самое относится и к слову "убыток" ниже по тексту хадиса.
3. Деяния, касающиеся проведения религиозных ритуалов (молитва, милостыня, закат как добровольный налог в пользу социальных и материальных нужд мусульманской уммы, пост, паломничество).