По свидетельству Абу Хурейра (да будет Аллах благосклонен к нему!), который передал нам слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!):
Аллах Всевышний говорит: "Клятва не принесет сыну Адама1 ничего иного помимо того, что Я Сам ему уже назначил2, но (смысловая установка) его клятвы может совпасть с тем (установлением), которое Я для него уже предрешил3, - и таким образом Я заставлю скупца4 расходовать свое добро. А потому он даст Мне5 то, что ему уже было предрешено дать, и чего бы он (никогда) не дал, не будь на то его клятвы".
Сахих аль-Бухари
1. Обобщающее ед. ч. в значении "все потомки Адама".
2. О предопределении в Исламской теофилософии см. хадис 90 и прим. 4 к нему.
3. Как пример: человек дает клятву об определенной доле исчисления из своего дополнительного дохода на благотворительные нужды (включая прощение долга бедному должнику, оплата расходов на Хадж тем, кто не в состоянии это сделать и т.п.). То есть все клятвы подобного рода вписываются в Господни установления, низведенные в Священном Коране и переданные в Сунне Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!).
4. Скупец, скряга, который не желает тратить свои средства на благотворительные цели и которого можно заставить сделать это только принесением клятвы.
5. То есть потратит на цели, угодные Господу.